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सो झायइ अप्पयं सुद्ध शुद्धमू

Vol. 10-11 · No. 0April - 1990pp. 158Hindi

Summary

The text discusses the practice of meditation on the pure self, describing it as a means to escape the terrifying ocean of worldly existence. It states that one who desires to cross this ocean meditates on the pure soul, which burns away the fuel of karma. The meditating individual is described as one who abandons all worldly dealings and lets go of cravings, arrogance, attachment, aversion, agitation, and all passions. By renouncing these, the person contemplates the self with the aim of knowledge. A simile is used to illustrate the nature of this meditation: just as a lamp inside an inner room of a house burns steadily without being disturbed by wind, so too does the lamp of meditation burn brightly when it is free from the wind of attachment. The text emphasizes the importance of removing all internal disturbances to achieve a stable and luminous state of meditative focus on the pure self.

Conclusion

The implications of this text center on the transformative power of focused meditation on the pure self as a direct path to liberation from the cycle of rebirth. By systematically abandoning all attachments—including desire, pride, anger, and worldly entanglements—the practitioner achieves a state of inner stillness. The outcome is a profound spiritual clarity, likened to a lamp burning steadily in a windless room, undisturbed by the storms of passion. This disciplined practice leads to the burning away of karmic fuel, enabling the soul to transcend the turbulent ocean of samsara. Ultimately, the document asserts that such unwavering meditation on the pure self is not merely an exercise but the essential mechanism for attaining final emancipation and lasting peace.

Article order

In this issue

Vol. 10-11 · No. 0
7-10प्रास्ताविक11-12प्रकाशकीय13कुन्दकुन्द है तुम्हें प्रणाम15-20मूलसंघाग्रणी मुनीदवर कुन्दकुन्दाचार्य21-28दार्शनिक व्याख्याता कुन्दकुन्दाचार्य के विचार और विवेचनाडॉ. झादित्य प्रचण्डिया29-36प्राचार्य कुन्दकुन्द की देनडां° देवेन्द्कुमार शास्त्री37-43कुन्दकुन्द-साहित्य का साहित्यिक मूल्यांकन44सम्यक्त्व45-48आचार्य कुन्दकुन्द की ग्रन्थत्रयी के टीकाकारडां० शुद्धात्मप्रभा49-55कुन्दकुन्द का वस्तु-स्वातन्त्रय-सिद्धान्तराजकुमार छाबड़ा56ण भिज्जइ, ण लिप्पड्‌57-63आचार्य कुन्दकुन्द: निश्चय और व्यवहार64सम्यग्ज्ञान65-71कुन्दकुन्द साहित्य में समकालीन सांस्कृतिक जीवन की भांकियां72समभाव73-79कुन्दङ्कन्द साहित्य में सर्वज्ञ का स्वरूपपण्डित रतनचन्द भारित्ल80सामायिक81-85आचार्य कुन्दकुन्द द्वारा प्रतिपादित अमृतकुम्भ और विषकुम्भपं° जगन्मोहनलाल शास्त्री86हिसा87-92आचार्य कुन्दकुन्द और यथार्थ - प्रसद्‌ भृत व्यवहारनय93-103कुन्दकुन्दाचार्य के ग्रन्थों में सम्यग्चारित्र की अवधारणाडॉ. राजकुमारी जेन104वंदणीया गुणवादी105-109आचार्य कुन्दकुन्द की दृष्टि में समयश्रीमती पुष्पलता जेन110परद्रव्य111-116आचार्य कुन्दकुन्द की दृष्टि में मुक्ति तत्त्वडॉ° प्रेमसागर जैन117-125समयसार का दार्शनिक पृष्ठडं° दरबारीलाल कोठिया126स्वद्रव्य127-132समयसार की रचना में आचार्य कुन्दुकुन्द की दृष्टिपं० बंशीघर व्याकरणाचाय133-141समयसार में निश्चय-व्यवहार-विषयक चर्चा-समाधाननाथूराम डोंगरीय142परदव्वादो दुग्गड़143-146समयसार का समयडां. महेन्द्रसागर प्रचण्डिया147-157प्रवचनसार में शुद्धोपयोग की महिमा एवं उस संबंधी गाथाओं का व्याकरणिक विश्लेषणडॉ० कमलचन्द सोगाणी158सो झायइ अप्पयं सुद्ध शुद्धमूCurrent article159-164प्रवचनसार का सारडॉ. प्रेमचन्द रॉवका165-168आचार्य कुन्दकुन्द एवं बोधपाहुडपं. भ्रनूपचन्द न्यायतीथं169-176इस अंक के सहयोगी रचनाकारडॉ० उदयचंद जैन

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